历史上的妲己真的是狐狸变的吗（图）
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历史上的妲己真的是狐狸变的吗
说起“妲己”，大家肯定第一时间想到了就是历史上商纣王的妃子“苏妲己”和现在很热门的王者荣耀角色“妲己”，而今天我们就来了解下历史上的妲己，而对于妲己的说法，很多说法都认为是狐狸精变出来的，而对于在这点里，你是否会有质疑？虽然说是古代，而在以前的时期，真的有可能发生动物变人的事情出来吗，一起来看看历史上的妲己真的是狐狸变的吗吧。
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历史上真有妲己这个人吗
中国历代的红颜里面，“祸水”这个称号，妲己是当着无愧的。最奇葩的是，祸水红颜恰好又遇上个残暴昏庸的君王，整个国家的人民就处在了水深火热之中。熟悉《封神榜》的观众，应该对妲己的印象是极其深刻的，一开场她踏着摇曳的步伐来到商纣王身边，“臣妾苏护之女”，一声“大王”轻声细语尽显娇态，眉眼之间有种浑然妖娆、风情万种，眼睛妖媚蚀骨，一举手，一投足都是狐媚的，她把千古祸水红颜青春貌美，风华绝代，以及狠毒残忍演绎的淋漓尽致。
我们习惯称漂亮妖冶的女子为“狐狸精”，当然这个词不乏调侃之意。“狐狸精”这个词就是从妲己身上来的，形容一个女子魅惑到极致，竟不像是人了倒像是由狐狸变作的妖精，专门魅惑男人的。
说妲己是狐狸精此话不假，因为神话《封神榜》中苏妲己为冀州候苏护之女，天生美貌、聪颖过人，在去往朝歌途中，被轩辕坟千年狐狸精摄去魂魄，人死狐妖借其肉身，用其姓名，制造了一位新的苏候之女，所以真正的苏妲己和被狐妖附身并死亡的苏妲己，其实是两个人，但其实二者已融为一体，因而后世人便叫妲己为“狐狸精”。那么，真实的妲己是怎样的？历史上是否又真有苏妲己这个人？
妲己，己姓，字妲，有苏氏部落之女，世称“苏妲己”，据《左传》记载，公元前1047年，商纣王发动大军，攻击有苏部落。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻，在灭亡和屈膝间，有苏部落首领选择屈膝，献出牛羊、马匹及美女妲己。美人妲己，就是商纣王的战利品，这个女人就像是一朵罂粟，在商朝的后宫糜烂地开着。
贪恋美色的商纣王，把妲己掳进宫中，两个人算是遇到知己了。二人沉溺在骄奢淫逸的生活中，尽情享受物质、肉欲带来的快乐。商纣王为了博得美人一笑，不惜花重金布置自己的庭院，多方收集狗马和珍奇玩好，充满宫廷。进一步扩建沙丘花园楼台，大量捕捉飞禽走兽在里面放养，而这些钱财都是从百姓身上搜刮来的。又让乐师作淫荡的曲子和颓废的音乐，编排鄙俗的舞蹈，整日沉醉在“靡靡之音”里，这样任性挥霍的商纣王还不够。还要把酒灌满池，把肉挂成林，整日在沙丘园中聚会玩乐，让男女脱光衣服相互追逐，通宵饮酒取乐，不堪入目。
妲己之死
苏妲己虽然貌美，却有着一颗狠毒的心。妲己喜观“炮烙之刑”，炮烙是古代酷刑的一种，将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时发出惨叫声。妲己听到犯人的惨叫，就像听到刺激感官的音乐一样发笑，病态地享受地看着受重刑的人狰狞痛苦的表情。因此，纣王为了博得妲己一笑，便爱滥用重刑。
耳根子特别软的商纣王，最听妲己的话，甚至到了“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”的地步。这样以来，天下就无法太平起来，老百姓埋怨，各诸侯谋划反叛。同时，妲己打击排挤纣王的子女们，因为纣王的武庚并非妲己所生，所以排挤他，又陷害太子殷郊与宫女狼狈为奸，使纣王即令侍卫锤死殷郊，最后因梅伯劝导，太子殷郊才逃过一死，而改为流放。九侯的女儿因看不惯妲己的狠毒及纣王的残暴被杀，九侯也遭“醢刑”，剁成肉酱分给诸侯。后又怂恿纣王，残酷让比干剖心而死。妲己，把人的性命当做儿戏，她在宫里放肆笑着，肆无忌惮与商纣王做出种种不堪入目的行为，殊不知杀机一点一点向他们靠近。
商纣王的无道，妲己的狠毒，激起人民强烈的反抗。公元前1046年，周武王乘机发动诸侯讨伐商纣王，在牧野之战一举击败商军，商朝灭亡，商纣王逃到鹿台自焚而死，妲己也被周军所杀。自此，一朵毒花也就开到荼蘼了。
历史上妲己真的是狐狸变的吗
不是。
妲己，为中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃，人称：一代妖姬。传说姓苏，不过有关苏的来源有不同说法：一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护；另外一种说法是，妲己来自一个叫苏的部落。
根据《史记》的记载，妲己是有苏氏诸侯之女，乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香的美人，在商纣王徵伐苏部落时被好酒贪色的纣王掳入宫中，尊为贵妃，极尽荒淫之能事，酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创，并为了讨好她发明炮烙之刑。后被周武王所杀。
妲己事实上只是一个怨妇
据史料记载，商纣王“爱妲己，妲己之言是从”，这似乎只是为了证明纣王是因为什么事都听从妲己的才导致亡国的。那妲己真的有这么坏吗？虽然商纣王对其十分宠爱，但是，妲己是以求和的俘虏身份来到朝歌的，商纣王怎么会对这样一个俘虏出身的弱女子言听计从呢？也许有人会说，妲己完全是凭借自己的美貌来迷惑纣王的，这主要是各种历史记载和传说已经流传甚广，深入人心，现代的考古学家在挖掘殷商时期的遗物时发现了龟甲和兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”。在出士的甲骨文中就有明确的记载，商朝的人们十分迷信鬼神，商王室的任何重大举措，包括一切行政和日常事务，都要进行占卜，以探询鬼神的意旨。在这样一个崇尚迷信的王朝里，甚至连纣王都不能完全控制局势，妲己这样一个弱女子又怎么能够掌控全局呢？更何况商纣王性情刚猛，刚愎自用，并不喜欢任人摆布。妲己只能算是他晚年生活的伴侣。
到商纣王时期，商朝开国已经交百年了，国力雄厚。人们已经逐渐地从游牧社会进入农牧社会。人们十分迷信鬼神巫术，为了酬神祭祀，时常载歌载舞、饮酒唱歌，不仅宫廷如此，民间也同样。也许就是这一场景，被人们最后演义成了“酒池肉林”，给妲己的身上又加了一个罪行。我们不得不承认，历史是由所有人共同创造的，但书写者却往往是男人。所以，后人在史书中很容易看到那些慷慨悲歌、逐鹿中原、天下图霸的霸主们，却很难洞悉一个女子的悲欢情仇、生离死别或爱恨悲歌。其实，就连与商纣有关的历史资料在他生活的朝代都鲜有记载，更何况是帝王身边的女人呢？其实，只要冷静客观地想象一下，我们并不难发现，其实对于一个传承了几百年的大国，他的成与败可能是一个柔弱女子靠着美色就能完成的吗？对付这样一个强大的国家，并不是一件简单的事情。姬昌，也就是周文王，他为了推翻商朝，可是身体力行，卧薪尝胆，还要徐徐图之呢，更何况一个无根基的女子。说句不中听的话，这是否太高看妲己了。“狐狸精”妲己真的是一代妖姬吗？事实上只是一个怨妇也有人认为这是周氏散播的谣言，因为周文王和周武王要灭掉商朝，这主要是因为政治的发展和私人的仇恨所产生的。周人一边整顿朝政，一边对商纣王和妲己展开舆论攻势，那时候可没有网络，信息流通不快，但这并不能阻碍天下的悠悠之口，周人的宣传重点放在丑化妲己和纣王的身上。他们把妲己说成一个心肠毒辣的蛇蝎美人，而纣王则变成荒淫无道的残暴君主，逐渐地离间了君民之间、国与国之间的人心。而周人一边在国内施行仁政，国边日渐强盛，一边在商朝的周边部落迂回，让其势力慢慢地涌入商朝的中心。众口铄金，谎话说了千遍，假的也变成真的了。周武王终于在周文王去世后，联合了天下诸侯，正式讨伐商纣王，之后商朝灭亡。
一种是小说的演义，一种是政治的渲染，不管哪一种史书对这些女子的有限记载，往往一句话也能被后人文学演绎或凭空杜撰。文学的影响往往是深远的，如小说《封神演义》中对纣王和妲己的妖魔化处理深刻地影响了他们的历史形象，甚至掩盖了其真实面目。作为中国历史上的“首席狐狸精”，妲己很是哀怨委屈，窦娥之冤尚有关汉卿来替她昭雪，但这顶“狐狸精”的帽子却不知何时才能拿掉。如果妲己还活着的话，她一定会说，我哪是什么一代妖姬啊，我明明是一代怨妇啊！
历史上真实的纣王与妲己是怎么样的？
每个王朝的灭亡，几乎都与一个女人有关，上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀时的妺喜，商纣王时的妲己，周幽王时的褒姒。事实上，历史上这类女子多被冤枉，商纣王时的妲妃也算一个，把一个政权的灭亡完全算到一个女人的头上是欠公允的。
妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。根据正史的记载，是纣王征伐有苏部落（今河南温县），俘获到美艳的妲己为妾，纣王非常宠爱她，为她作酒池肉林，天天与她酣饮作乐，更设炮烙之刑，使人裸体相逐，妲己于是大乐。以上的种种记载及传说，久已家喻户晓，深植人心，一直到十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河南省安阳县小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多时，才对妲己和纣王的真实面貌，有了接近事实的评估。
首先，“纣王”并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是“残又损善”。再莫名其妙的人，也不会如此不堪地往自己的脸上抹灰吧！他正确的名称应该是商代的第三十二位帝王子辛，也叫“帝辛”。
其次，帝辛暮年热衷于声色之娱与酒食之乐是事实，虐杀比干也有确切的记载，然而砍掉赤脚在冰上行走的人的脚，以及剖开孕妇的肚皮就有些难以令人置信了，特别是“唯妇人之言是听“这一条罪状，根本不切实际，因为商人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有确切记载的，妲己能够影响的力量，实在微乎其微。
再说帝辛性情刚猛，好自用，不喜听人摆布，妲己只能算是他晚年生活的伴侣，谈不上言听计从，干涉到商朝的政治策略；倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，具有政治权力，何以有苏氏的一族人，始终就没有能够得势呢？妲己的恶名是周人宣传的结果。
帝辛三十余岁嗣位，当时商朝开国已经六百年了，国力雄厚。物阜民丰，帝辛血气方刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，又能言善辩，还兼通音律，性好美色，更刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方发展，征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域），从而拓地无算，国威远播。
他在位的第三十年，也就是公元前1047年，他又对有苏部落发动进攻。这时他已是六十开外的人了。征伐有苏部落，载回的战利品之一就是妲己，当时帝辛已经垂垂老矣，而妲己正值青春少艾，骨肉婷匀，眉宇清秀，混身充满了几近爆炸性的火热气韵，加上游牧民族那种粗扩而开放的气质，迅速地在帝辛的内心深处，重新点燃起他生命的火焰。
当时的商朝，已经从游牧社会进入农牧社会，十分迷信鬼神巫卜为了酬神祭把，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死，宫廷如此，民间也是这样。
妲己进入帝辛的生活领域时，正是商朝国力如月中天的时候，那时新的都城正在风光明媚，气候宜人的朝歌（今河南湛县）建造起来，四方的才智之士与工匠，也纷纷向朝歌集中，形成了空前的热闹与繁荣。就在帝辛宠爱妲己时，在陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大，在往后的日子里，帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大地区，而忽略了雄踞两北的周氏族。
周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度，丑化妲己只是一种政治手段。硬是把商朝的亡国，推到一个女人身上，是有失公允的。最多也就是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他的妃嫔引起纷争，那些失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已；如果硬要说苏妲己是亡国的祸水，未免太高估了她啊！