七情六欲
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七情六欲这种说法最早都来自儒家，七情在《礼记》中的解释指的是：喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲。六欲出自《吕氏春秋》最初是指生，死，耳，目，口，鼻，产生的欲望，后来更加详细的说法是见欲，听欲，香欲，味欲，触欲，意欲（最后这一点是思想上的欲望）。
后来佛教传入中国，为了更好传播，把很多传统文化，加上自己的教义和佛教的理解，进行了一定的改变，佛教的七情是指，喜，怒，忧，惧，爱，憎，欲，在佛教中六欲则是指色欲，形貌欲，威仪姿态欲，言语声音欲，细滑欲，人想欲。
七情六欲都是源自于人最本能产生的情绪，七情是最为基础的情感差别不大，但是六欲我还是觉得《吕氏春秋》的解释最为贴切，欲望也被是为人类原始的本能，佛教的六欲的解释是基于宗教教义，《吕氏春秋》对六欲的解释则是基于人原始的欲望。
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七情六欲，这是我们经常听到的说法，几乎所有人都非常熟悉。那么，这文化是从哪里哪来的，什么叫七情，什么又叫六欲？
所谓七情，说的是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，这个说法来自佛教。六欲，最初来自《吕氏春秋》，当时没有说明白到底六欲是哪几个，后来人给总结成了“生、死、耳、目、口、鼻”，用来指代人的各种欲望。
实际上，《礼记 礼运大同篇》里面是最早提到七情的，但是中国古人只是说到了四个，即“喜、怒、哀、乐”，这是我们最常听说的版本，而后面几种是因为前面这四种情绪而来的，有时是得不到而痛苦，有时是得到了而欢喜，有时是失去了而哀伤，总之都围绕最初的四种情绪诞生。
七情六欲，用来说人性最合适不过，人心本就复杂，人性更是不可深究，大概这就是古人的看法吧。
所谓“七情六欲”，我国中医学将“喜”、“怒”、“忧”、“思”、“悲”、“恐”、“惊”七种与生俱来的情志称为“七情”。
而六欲则出自《吕氏春秋》，最初是指：“生，死，耳，目，口，鼻”所产生的欲望，后来更加详细的说法是：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。
俗话说：“花有五颜六色，人有七情六欲。”“七情六欲”对我们行为表现影响很大。因为我们每个人都是有感情的，而我们的感情也都是与世俱来的。所以，我们的一颦一笑、一言一行无不与我们的“七情六欲”息息相关。
现在我简单地解释一下所谓的“七情”对人的影响：
“七情”，也就是我们在日常生活中常常会产生的七种情绪，也是我们生命活动的正常现象。比如，遇到了高兴的事情，就会快乐、会喜欢；而遇到了糟糕的事情，就会生气、忧伤或愤怒。但是，有俗话说“怒伤肝”，“喜伤心”，也就是情绪过激会伤害脏腑。从而导致疾病的发生，这就是中医学上的“内伤七情”。
所以，“七情”与体内的脏腑的功能活动有着密切的关系。中医学认为，各种情绪过激对身体的伤害分别分：“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“悲忧伤肺”，“恐惊伤肾”等。
中医认为，七情为五脏所主，并与五脏的生理、病理变化相关联，一慎一怒都能影响到脏腑的功能。一旦情绪激动过度，在突然、强烈或长期性的情绪刺激下，就会使脏腑气血功能紊乱，而导致阴阳失调、气血不周，从而引发身体的各种疾病。比如，喜为心志，怒为肝志，思为脾志，悲为肺志，恐为肾志。因此，七情波动能影响人的阴阳气血平衡和运行，过于偏激的情绪是伤害身体的之暗器。
所以，做人要学会管理好自己的情绪，控制不良情绪的发生，学会调节情绪，使自己情绪平衡，心态平和，才能拥有快乐的生活。
七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。 通常的说法，六欲：色、声、香、味、触、法 ；七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 。
