三过家门而不入，是神话吗
《史记•夏本纪》载：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”。说大禹之所以不敢回家，是因为他父亲治水不成反而丢了性命，自己殚心竭虑一心只想成功。
有没有可能禹治水十三年果真没有回家？有。但这件事首先还是得当神话来处理，因为这件事在不同的书中记录实在是太不相同了。
《孟子·膝文公上》载：“禹八年于外，三过其门而不入。”八年间三过其门而不入，这就和《史记》十三年的记录相左。
《山海经·内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”照《山海经》的记载，禹是他爸生的，而且帝明明有可以治水的息壤，就是不让用也是很奇怪。
《尚书·虞书·益稷》篇云：“予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣。予弗子，惟荒度土功。”要找《尚书》的说法，禹刚结婚，要么三四天，要么三四个月，就去治水了，他和涂山氏的孩子启，究竟是谁的？
偏偏《吕氏春秋》也是这个说法，“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。”那简直神了，启的出生经历堪比哪吒。
所以，不管怎么说，禹治水这件事的历史记录，都是一个神话，当不得真的。
关于这件事，如果硬要寻找一个解释，可以从婚姻制度上来思考。当时，婚姻制度刚刚从群婚制发展到对偶婚制，处于其中望门居的阶段，所谓望门居，就是一男一女结成伴侣，他们各自住在各自的母系氏族，他们同时也有权利与别的异性结成伴侣，也就是各有主次之分，涂山氏是禹的主妻，也可能是别人的次妻，禹也有别的次妻，涂山氏也有别的次夫。这种婚姻制度，实际上是走婚制，并没有家不家的说法，纵观夏商周各朝记录，王朝建立者倒大多是在野外怀上的，在家里怀上的反而少见。在专偶婚制度诞生之后，人们看禹的做法，当然会产生各类解读，而逐渐将之神奇化。当然这也是一种解释，没有更多证据可以佐证的。
