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你自春秋走过，化为桃夭一朵。千年一瞬，古来无客，你扎根于历史长河，独守心灵的一方净土。你不如《楚辞》音韵叠回，辞藻华美似银河落九天，浩浩奔泻。但却如山间一掬清泉，潺潺不绝，细水长流，优雅清扬。
翻开《诗经》，如见清露湿罗帐，朝雾沁晨阳，字里行间皆是淳朴宁静之美。这份宁静，世间独有；这种美感，穿梭千年。
一、诗经何也？
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其内容反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
二、《诗经》中那些美好的爱情。
诗经中有好多描绘爱情的篇章。其所塑造的人物形象以及环境如梦似幻，意境深远。
如《诗经》第一篇《关雎》中写“君子”思慕“淑女”的心情，以“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧”道出了主人公内心的焦虑。
再看《蒹葭》一诗，开口便是“蒹葭苍苍，白露为霜”，使人仿佛置身深秋，心头发凉。不待看客回暖，又一句“所谓伊人，在水一方”，周围温度骤然降至零点，让人心覆寒霜。
三、《诗经》中那些深刻的哲理。
古时人们颠沛常有，亦多有触景伤情，但古人并没有郁郁寡欢，而是在短暂叹息后重拾希望，继续生活。
在《蜉蝣》中，诗人借“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”引出“心之忧矣，于我归处”的哀叹。蜉蝣生命短暂，羽翅却很美丽；人也是，衣裳楚楚，日子不长。这一哲理影响千年，千年之后，失意的词人，发出了“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的感叹。
《山有枢》中讲“且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室”，告诉我们要及时行乐，毕竟世事无常。
细细品读《诗经》，可知“靡不有初，鲜克有终”的善始善终；可懂“人而无仪，不死何为”的一身正气；可明“高山仰止，景行行止”的德如高山。
《诗经》之美或许就美在他的烟火气。因为它扎根有生活，亲近于人民，而人民最为纯净无邪。或许这也是孔子为什么说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”的原因吧。
文史学院宣传部
排版：龚庭贵
文字：高 航
