中国最古老的木乃伊：微笑的小河公主（小河墓地）
小河公主
1934年，瑞典考古学家贝格曼率考察队，由当地一位名叫奥尔德克的罗布人做向导进入罗布沙漠，试图寻找奥尔德克早年看到的一座墓地，传说中这是一座“有一千口棺材、魔鬼在其中出没”的墓地。几经周折，考察队在一条无名小河河畔发现小沙山上密密麻麻地分布着一座立有许多木柱的墓葬群。于是，这座墓地被称为“小河”。
此后60多年，该墓地“消失”，直到2000年，中国探险队才在卫星定位系统帮助下，重新发现墓地。
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据介绍，小河墓地位于罗布泊地区孔雀河下游河谷南约60公里的罗布沙漠，东距楼兰古城遗址175公里。墓地整体由数层上下叠压的墓葬及其他遗存构成，外观为沙丘上比较平缓的椭圆形沙山。
2003年10月，小河墓地全面发掘工作正式启动。发掘中发现，这块“上千口棺材的坟墓”实际共有墓葬约330个。新疆文物考古研究所所长伊弟利斯说：“小河墓地由5层上下叠压的墓葬构成，外观是一个椭圆形的沙山。此次，我们共发掘了163个墓葬，带回了30多具棺木及干尸。”谁也没有想到，在墓地的最深处，4具被厚厚泥土包裹的“泥棺材”中，竟藏着此次考古发掘中的最大发现。4位身披毛织斗篷，戴着金耳环、毛线绳项链的女性墓主人“安睡在像船一样的棺木中，棺内甚至没有一颗沙粒进入，使数千年后的我们得以窥见她入睡的那一时刻”。经北京大学遗传学家用碳14测试分析DNA，发现最古老的干尸距今3980年，可以说，是我国最古老的木乃伊。
“为后人留下一个永恒的微笑”
70年前，贝格曼这样形容自己的考古队在小河墓地的发现：“高贵的衣着，中间分缝的黑色长发上戴着一顶装饰有红色带子的尖顶毡帽，双目微合，好像刚刚入睡一般，漂亮的鹰钩鼻、微张的薄唇与露出的牙齿，为后人留下一个永恒的微笑。”贝格曼把在这里出土的一具女性干尸称作“微笑公主”。
在小河墓地的最深处，中国考古队发现了4位“微笑公主”;他们还发现了目前新疆最小的婴儿墓葬。在四位女性的尸身旁，均陪葬着木祖(木质的男性生殖器官)。而在小河墓地的每具棺材前，都有一个立柱，立柱根据死者的性别不同而不同。男性死者的立柱是桨形的，女性死者的则是顶端被加工成卵圆形的立柱。“卵圆形立柱象征男根，桨形立柱象征女阴，这种指向毫无例外。”考古专家说。
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专家记者，小河墓地顶部的圆形木柱是以一个八棱形、顶部呈尖锥状的木柱为中心的，而这个中心木柱代表的是“男根”，所以，小河墓地也是祈求部落人丁兴旺、希望获得强大生殖能力的神殿。
小河墓地奇特的“船形棺材”引起了考古队的重视。研究发现，“船棺”是这样做成的：先将两根胡杨树加工成一对“括号”形木条，成为棺木侧板，棺盖是十多块小挡板。一头活牛被当场宰杀，立即剥皮，整个棺木被新鲜牛皮包裹，因此不需要棺底。
专家说：“根据目前发掘的墓葬，可以推断当时的埋葬过程。先挖沙坑，然后将包裹好的死者放在适当的位置，依次拼合棺木，覆盖盖板、牛皮，继而在木棺前后栽竖立木、木柱，最后在墓坑中填沙。棺前象征‘男根’、‘女阴’的立木大部分被掩埋，棺木前端的高大木柱上端则露出地表，成为墓葬标志物。”
除了棺木、形状独特的木柱、木质的人像雕塑外，墓地里出土的文物还包括用红柳枝制作的冥弓、将红柳杆削尖插入芦苇秆制成的箭、红柳枝做的木别针，以及木梳、木祖、木雕人面像等。
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这些墓葬的主人是什么人?他们来自哪里?这种奇特的殡葬习俗源自哪里?小河墓地上那些直立的上百个巨大的红色木柱是什么含义?这些墓葬主人的后裔到哪里去了?通常墓地遗址在居民遗址附近，可是墓地却在没有人烟的荒漠深处，附近迄今没有发现任何居民遗址，这是为什么?当时的人是如何在荒漠深处修建完成如此规模的墓地，从何处运输修建墓地所需材料?
谜团重重，小河墓地吸引了全球考古学家的目光，其特别的墓葬文化也成为国际考古界探讨的话题之一。
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2003年，中国考古学家于在新疆罗布泊小河遗址发掘出的一具女性干尸，虽然经历了四千年，但干尸的保存完好，给世间留下了一个永恒的微笑。考古学者感叹其美丽且完整性，又在小河遗址发掘，所以将其命名为“小河公主”。随后，“小河公主”先后被送往国内外展览，参观者无不为其“高翘的鹰勾鼻，微张的薄嘴唇与微露的牙齿”，都说她漂亮。而她的微笑也引起了人们的关注，有人甚至将这微笑作为小河墓地的一大谜团来看待，但她为什么要笑呢？许多年来，似乎一直没有人能说清。今天，在这里，我们一起来说道说道。
“小河公主”与“微笑公主”是一个人吗？
孔雀河
小河墓地位于罗布泊地区孔雀河下游河谷南约60公里的罗布沙漠中，最早发现它的是瑞典考古学家贝格曼。1934年夏天，贝格曼从当地人那里听说沙漠里存在着一个“有一千口棺材”的地方，并在当地一位猎人奥尔德克的引领下，经过15天的探寻找到了小河墓地。
贝格曼在这里发现了他认为是“世界上保存最完好的木乃伊”，她一直对他“笑”。他说，她“高贵的衣着，中间分缝的黑色长发上戴着一顶装饰有红色带子的尖顶毡帽，双目微合，好像刚刚入睡一般，漂亮的鹰勾鼻、微张的薄唇与露出的牙齿，为后人留下一个永恒的微笑”。
为此，贝格曼把女性干尸称作“微笑公主”，随后，他发表了《新疆考古研究》一书对小河墓地宏大的规模、奇特的葬制，以及所蕴含的丰富的罗布淖尔（罗布泊古代时的称谓）早期文明的信息均作了详细介绍，引起了学者们的广泛关注。
然而，到了上世纪六七十年代时，小河墓地却被再次湮没在了沙海里，中国的考古工作者经过数十个的探寻才再次找到了小河墓地，让“微笑公主”重见天日。有人甚至认为2003年，中国考古学家在小河墓地发现的“小河公主”就是贝格曼当年发现的“微笑公主”。有没有这种几率的存在，现在人们已经说不清楚这个问题了，但这一具或者两具女性干尸在笑却是一个不容置疑的事实。
早在1934年的贝格曼就曾发现，小河墓地干尸数量众多，除了让他震撼的那一个微笑之外，他还说“这个墓地给人一种最阴惨可怕和难以置信的感觉”。而在2003年中国考古工作者的发掘中，人们不但发现小河墓地高出地表7.75米，面积达2500平方米，还发现墓地整体由数层上下叠压的墓葬及其它遗存构成。
这就说明，小河是当年生存在这带的人们专门的墓地，墓也是一层层叠加上去的，而“小河公主”与“微笑公主”也可能不是一个人。
小河公主
“小河公主”为什么要笑呢？
罗布泊
在1934年的发掘中，贝格曼认为，他眼前那条这条在狭窄水道中流淌的小河，一定在很大程度上受其母亲河，是它为生活被埋葬在这里的人们生前提供了全部水源，但贝格曼和他的探险队踏遍小河流域，却只发现了 其他几个墓葬和一座烽燧，并没有找到人类的古聚落遗址。为此，贝格曼断定“也许村镇的遗址已经被流沙淹埋”。
这种说法的正确与否，即使到了今天，面对大漠，也没有人能够作出进一步深入地辨别。无言的大漠只能在这里为人们留下一个谜团了。但“小河公主”为什么要笑呢？却成了一个耐人寻味的问题。
都说笑是生前的反应，有了满足、有了幸福人才会笑，而一个生活不如意、心中有遗憾的人不会在自己离世时笑，这是一定的。“小河公主”的笑一定是3800年前，当地的人们以及她自己生存状态的一种反映。
这笑似乎让人能联想到这样的场景，当年的孔雀河流域是一个适于人们生存的绿洲，而他们可能就是我国古籍中不断提到的“塞人”。
小河公主
《汉书·西域传》说：乌孙国的东边与匈奴相连，西北面是康居，西邻希腊化的大宛，南面是居住在城郭内的国家。这地方原本有塞种人居住。大月氏向西方迁移时，打败了塞王。塞王向南过悬度，进入了克什米尔（罽宾，原波斯帝国、亚历山大帝国的极东部城市）地区，大月氏便占领了原塞王的辖地。后来乌孙王昆莫占有了大月氏的领地。所以说乌孙的人民中有塞种人和大月氏人。
《汉书》还曾提到：从前匈奴打败了大月氏，大月氏向西征服了大夏，而塞王南迁迁移，塞种人分散为许多小国。从疏勒起，西北的休循国、捐毒国等都是塞种人的国家。
也许，也许小河墓地的逝者就是大月氏向西方迁移打败塞王后，而没有向南移动的“塞人”。大漠阻隔了他们与外界的交流，也为他们提供了保护。孔雀河下游河谷的绿洲给予了他们可供生息繁衍空间，他们在这里牧也放羊、耕田种地，完成了大漠中世外桃源般的诗意栖居。
在我国古籍的记载里，“塞人”主要是“随畜逐水草”，兼冶炼和加工铁器，有一部分还会农耕。小河墓地炭化小麦的发现就是最好的说明——四千年前的塔里木河和孔雀河下游一带的沙漠绿洲中，有着较充沛的水资源以及适于耕种的土地。没有战争，衣食无忧，生活在绿洲上的人们“笑”也便成了一件很正常的事情。
小河墓地
小河墓地是神秘的死亡殿堂？
小河墓地生殖崇拜
死是生的反应，生也是死的见证。因为小河墓地是整体由数层上下叠压的墓葬，贝格曼将它称为“神秘的死亡殿堂”。
贝格曼说那些逝者是睡去了，他们的亲属为他们准备了“阴间的给养和维持以往人间生活的一切象征性物品”。数千年来，“数不尽的风暴在他们头上呼啸，在宁静的夜幕下，永恒的星河就高高悬挂于头顶，每一个夏季，火一样燃烧的太阳都会照射在他们的躯体上，他们如此幸运地得以长时间拥有着一个和平的安息地”。
然而，这也恰恰是小河墓地“生”的见证。墓地的外观是沙山上密密麻麻矗立着多棱形、圆形、桨形的胡杨木柱。这些木柱大约有140多根，高出地表2—4米，直径多为20厘米以上，多棱柱从6棱体到20棱，尤以9棱居多。
这些胡杨木柱并非简单的胡杨木柱，它们是生存在这里的人们当年的生殖崇拜，有男有女。
考古学家们发现，墓葬头部的立柱形状根据死者的性别而不同，男性死者棺木前部的立柱是桨形的，大小差别很大，其上涂黑，柄部涂红；女性死者棺木前部的立柱基本是呈多棱形、上粗下细，高度一般在1.3—1.5米左右，上部涂红，缠以毛绳。卵圆形立柱象征男性的，桨形立柱象征女性的，这种指向毫无例外。甚至，小河墓地中的棺材也分男女，墓地中布满了生殖器，其中的四位女性尸体旁边还有着一样特殊的陪葬品——木头制作而成的男子的生殖器。
贝格曼曾对这种桨形木柱大惑不解，他问：“为何如此之宽？”给不出“满意答案”的他在《新疆考古记》中写道：“不管怎么说，这些桨形物预示着埋葬在这里的人们生前经常划桨。”而让人更能感到某种“意味”的是，小河墓地棺木大多被做成了船的形状。
分明地，这是当年生活在这里的人们对子嗣繁荣的一种祈祷，而他们真实的生存状态也许就是在“小河公主”的那一个永恒的微笑里。（文/路生）
小河墓地女性陪葬品