三魂七魄
关于三魂七魄的那些秘密
道教的三魂: 道教古称“胎光、爽灵、幽精”，丹鼎派称之为“元神、阳神、阴神”等。三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂归三线路， 而佛教并不认为有灵魂这东西。
01：人体三魂
天魂归天路，到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。
地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。
人魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。
直到再度轮回，三魂才会重聚。而“三魂”的根本是“真如”（生命实相），“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于“灵界”。
生魂:主宰生息，能繁衍生命、生长发育、能对环境产生反应，植物只有生魂。
觉魂:主宰情绪七情六欲，与感官的痒痛冷暖，动物拥有生觉二魂。
灵魂(主魂):主宰人的意识，能知善恶有灵性，能通晓万物之情，自我完善，只有人三魂齐备且均衡。
02：三魂不能有损
灵魂若有毛病，人就会痴呆。
觉魂若有毛病，人就会发疯，神经就会散乱，不知道羞耻，容易有乱伦之行。
生魂若有毛病，人就容易生病。人若死后生魂会消灭，灵魂就依因果循环六道之中轮回。
如果善业大于恶业便投胎至天界或人界，至天界灵魂和觉魂便会合一，至人间则旧觉魂消灭，再新生一觉魂一生魂投胎，如果恶业大于善业就至地狱道，灵魂会在地狱受刑受苦，只有农历七月十五日才能至人间，觉魂则留在世间排徊，直到灵魂受苦完投胎至人界(人道和畜生道)觉魂便消灭，留在人间的觉魂有时可以受神主牌位让人拜，有时在墓园流浪，有拜公妈的人比较不容易受觉魂作弄，没拜公妈的人较容易受外来孤魂作弄。
03：七魄
七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。之后再随新的肉身产生“肉体及魄”则属于“阳世的物质世界”。
七魄为人身的血，第一就是眼睛的血，眼睛的血是涩的，
第二就是耳朵的血，耳朵的血是冷的且不容易凝固，
第三就是鼻子的血，鼻子的血是咸的，
第四就是舌头的血，舌头的血是甜的，
第五就是身体的血，身体的血是热的比较容易凝固，
前五项为五根的血，分别是眼、耳、鼻、舌、身等五根，五根以外就是脏腑内脏之血，我们的脏腑分成红内脏和白内脏，红内脏就是心脏、肺和肝等，白内脏就是胃、大肠和小肠等，红内脏的血是腥的，白内脏的血是臭的。
04：关于三魂七魄的故事
梦笔生《续金瓶梅》中的沈花子有三魂：一魂在阳间随身乞食，一魂留在阴间做饿鬼受罪，还有一魂在西门庆坟上守尸。
某日清明，沈花子不小心摔死在路边。正遇上替西门庆守坟之魂，便把随身魂叫到西门庆坟内。两魂各诉其苦，甚至打起架来，随身魂怪守尸魂不该把他骗来，误了他清明节的好生意；守尸魂却怪他终日游食在外，让自己干守尸的苦差。直到土地神来把两魂叫去合入前身还阳才算了事。
清袁枚《续子不语》亦载：杭州风俗，新娘子过嫁时须手执宝瓶，内盛五谷，入男家门后交换，然后放在米柜中。某日，一梁氏新娘执宝瓶过城门时，因守门人索钱吵闹受惊，随即精神恍惚。
后喝一碗符水，才神魂稍定，乃对人说：“我有三魂，一魂失落于城门外，一魂失落于宝瓶中，须向两处招归之。”家人依言施行。新娘子说：“城门外魂已归矣，宝瓶中，魂为米柜所压，沿不能出，奈何？家人又依言施为，新娘病才好。
人真有灵魂吗？量子力学研究证实灵魂不死
虽然民间和修炼人一直认为灵魂不灭，但科学界因为找不到证据，所以一直否认灵魂的存在。
但到了2014年，一位科学家的发现终于证明了修炼界对生命的看法。
2014年，美国北卡维克森林大学医学院教授罗伯特兰萨从量子力学中发现了这样的现象：
“人在心脏停止跳动，血液停止流动，也就是物质元素处于停顿状态时，人的意识讯息仍可运动。也就是说，在人的肉体活动之外，还有其他超越肉体的‘量子讯息’存在，或许这就是俗称的‘灵魂’。”
