到底什么才是正确的价值观和人生观
离开世界观来说价值观和人生观很难说那个是正确的。遇到杠精一定是公说公有理，婆说婆有理。
我们来看看中国古人的三观。
种子生根发芽下上通于种子外壳以内是中字之范式。
相对于种子外壳以内是种子的中间。
相对于种子外壳之内核是种子的中心。
认识是相对的，这是世界观。
种子的中心是仁，人如种子，阴乀阳丿相爱是人字之范式。人从仁爱中来，有怎样的仁爱便有怎样的人生。贫穷富有皆是因为每个人的仁爱不同。当自己的仁爱能让钱财也来爱自己的时候，自己还会继续贫困吗？自己没有仁爱，钱财也不爱自己的时候，即使当下很富有也会陷入贫穷。观在拥有怎么样的仁爱，就会有什么样的未来。这是人生观。
有仁的种子是好种子，没有仁的种子是坏种子。男女仁爱相拥在一起是好字之范式。女人来月经时不方便不愿意拒绝性0交还要进行性0交是坏字之范式。背判婚姻背判民风民俗的情况下使女人怀孕是壞字之范式。好坏是以仁爱作参照来判断的。有仁爱的事物会升值，没有仁爱的事物会贬值。为自己爱的与爱自己的担当责任奉献自己是自己的一种荣耀。这是价值观。
三观正不正确，是相对来说。
西方人的语言只有音意二维，音意相定义才能被理解。所以只有符合定义的才被认为是正解的。不符合定义的便被认为是不正确的。人们在定义下生活，是不自由的，不自由，毋宁死。所以西方人以为自由是人的价值观。并将之定义为普世价值观。我们很难说西方人的价值观就一定是不正确的。
道可道，非常道。世界不是定义出来。定义是有局限的。再者，绝对的个人自由一定是社会与族群的祸害。那是负价值。绝对的个人自由与自由是没有明确界线的。也就是说以自由为价值观的体系不稳定的，很容易被混淆。所以很难说这就是正确的价值观。
名可名，非常名。美国人以给阿富汗人争取自由的名义在杀阿富汗人，以为伊拉克人争取人权的名义在杀伊拉克人。所以这“名”是须要细品、仔细品、仔仔细细品的。
正确与不正确是相对的。
不在一个频道，遇到杠精 。你能咋地？
