根据老子《道德经》的内涵，如何深度理解“人无完人”这个成语
根据老子《道德经》的内涵，如何去深度理解“人无完人”这句成语，那就只能按道家的思想来回答这个提问。《道德经》第二章:“天下知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。”
天下万物，在表现上分为真、善、美和假、恶、丑，这两个对立的方面。而任何事物都具有两重性和可变性，都是相对而不是绝对的。美的一面可造成坏的结果，善的一面可造成恶的结果。一切事物都处在运动变化之中，如果把某一事物当作尽善尽美，结果事与愿违。
金无足赤，人无完人。任何人都不可能做到尽善尽美，都有他的美中不足，都有他的不到之处。圣人的标准是一切完美，孔子是圣人，他能做到这一点吗？肯定做不到。那么封他为圣人，只是对他的尊称。如果以十全十美去衡量一个人，世间上不可能有这样的人。
“圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不辞，生而不有，为而不恃，功成不居。夫唯不居，是以不去。”
通晓自然之道的圣人，他明知天地万物之理，深明自然运化之规律，因顺其自然，清静无为。以德化民，不施酷政，正己化人，使人民不知不觉地处在浑厚的淳风之中。他创造万物不据为己有，不居功自傲。他造福万民不求回报，他的政绩从不张扬。这样的圣人可称为“完人”，但是这只是道家的理想而已，无论通过《道德经》怎么来教化于人，也不可能有这样的完美之人。我的这种理解也能是不正确。
如果从儒家的内涵去理解，也可能是这样的认为。“人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。”错了能够改政，没有比这更好的了。
既然人无完人，就一定要善待他人，不与人计较是非。对别人多一份理解，多一份包容，这就是一个人海纳百川的胸怀。而对待自己又必须严格要求，时时反省自己的不到之处，尽量提高自己的境界和修为，不断地完善自己。当自己有所过错，就不能以“人无完人”来原谅自己，必须迅速改正，改正得越彻底，就越好。能做到这样，即使不能称之为尽善尽美，也算得上十分优秀。
