唐僧的毗卢帽、九环锡杖、锦襕袈裟是什么样子的
袈裟
《西游记》第七十八回描写：“看这长老打扮起来，比昨日又甚不同，但见他：身上穿一领锦襕异宝佛袈裟，头戴金顶毗卢帽。九环锡杖手中拿，胸藏一点神光妙。通关文牒紧随身，包裹袋中缠锦套。行似阿罗降世间，诚如活佛真容貌。”文中长老即唐僧，头戴毗卢帽、身穿锦襕袈裟、手持九环锡杖是他最正式的装束，原著里多处提到，已成为读者心中唐僧的标准形象。
金顶毗卢帽是唐太宗所赐。太宗魂游地府之后，要修建水陆大会超度无主孤魂，让魏征、萧瑀、张道源三位朝臣选举一名有大德行者作坛主，最后选中陈玄奘。太宗赐玄奘“左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职”，又赐五彩织金袈裟一件、毗卢帽一顶（第十一回）。毗卢帽又称毗罗帽或僧帽，《三才图会》“僧帽”条云：“自释迦以金缕僧伽黎衣相传，故其衣有无垢、忍辱之名，其帽未之前闻，谅亦与僧衣同流耳。”明代毗卢帽四周做成如意云头或莲瓣形，前后较高，两侧稍低，顶部可缀帽顶。毗卢帽上常加戴五佛冠（五智宝冠），冠由五片冠叶连缀而成，上饰五方佛——不动佛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛和毗卢遮那佛，冠两侧垂有长缨一对。在各版电视剧《西游记》中，唐僧头上戴的实际是毗卢帽加五佛冠。
双林寺明代彩塑的毗卢帽
日本《清俗纪闻》所绘毗卢帽、五佛冠
当代僧人使用的毗卢帽（左）和五佛冠（右）
九环锡杖和锦襕袈裟是如来交给观音菩萨的两件宝贝，如来说：“这袈裟、锡杖可与那取经人亲用，若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害（第八回）。”
锡杖音译为吃弃罗、隙弃罗，意译作锡杖、声杖、鸣杖等。《得道梯橙锡杖经》云：“所言锡杖者，锡者轻也，依倚是杖，得除烦恼，出于三界，故曰轻也；锡者明也，持杖之人，得智慧明，故曰明也；锡言不回，持是杖者，能出三有，不复染着，故曰不回。”锡杖杖首用锡、铜、铁等金属为股，卷曲成塔形，贯以小环，摇动时能发出声响。僧侣手持锡杖可用来惊退地上虫蛇，年迈者可作为扶持之物，到檀越（施主）家乞食时，在门前执锡杖摇动发声以提示主人。《释氏要览》还提到锡杖的两种形制：“若二股六环，是迦叶佛制；若四股十二环，是释迦佛制。”
1987年陕西扶风法门寺唐真身宝塔地宫出土了三件锡杖，分别为鎏金迎真身银金花四股十二环锡杖、鎏金二股六环铜锡杖、纯金二股十二环锡杖。可见实际使用的锡杖在四股十二环、二股六环之外还出现了其他形制。《西游记》描写的“九环锡杖”未见佛经记载和相似实物，观音菩萨曾对唐太宗说：“我这锡杖，是那铜镶铁造九连环，九节仙藤永驻颜。”可推知九环锡杖是以九节仙藤为竿，杖首为“铜镶铁造”，缀有九枚小环，若将环平均安排，应是分作三股。
法门寺出土唐代鎏金迎真身银金花四股十二环锡杖
法门寺出土唐代鎏金二股六环铜锡杖
法门寺出土唐代纯金二股十二环锡杖
当代僧人使用的锡杖
袈裟又译作迦逻沙曳、迦沙等，《续一切经音义》云：“袈裟，上音加，下音沙，梵语讹也，具足应云迦逻沙曳，此云染色或云坏色，以西域俗人皆著白色衣，故简异之。”《释氏要览》记载：“盖法衣有三也，一僧伽梨，即大衣也；二郁多罗僧，即七条也；三安陀会，即五条也，此是三衣也……三衣之名，无正翻译，皆从人强名之也，谓，见安陀会有五幅，便唤作‘五条’；见郁多罗僧有七幅，便呼为‘七条’；见大衣条数多，故名‘杂碎衣’也。夫大衣者，三衣中主，最为殊胜故……七条名中价衣，谓不贵大衣、不贱五条故……五条名下衣，谓在七条下故。”由于袈裟是先裁成片再进行缝缀，并有一条条的边襕，形似田亩稻畦，故也叫福田衣、田相衣。
明代将僧人分为禅僧、讲僧和教僧，并规定：“禅僧，茶褐常服、青绦、玉色袈裟；讲僧，玉色常服，绿绦，浅红袈裟；教僧，皁常服，黑绦，浅红袈裟。僧官皆如之，惟僧录司官袈裟绿纹及环皆饰以金。”其中僧录司官的袈裟因装饰织金边襕而称作“金襕袈裟”，等级最高。
锦襕袈裟即以织锦为缘边，但整体装饰远非普通袈裟可比。《西游记》第十二回对锦襕袈裟有详细描述：
“这袈裟是冰蚕造练抽丝，巧匠翻腾为线。仙娥织就，神女机成。方方簇幅绣花缝，片片相帮堆锦筘。玲珑散碎斗妆花，色亮飘光喷宝艳。穿上满身红雾绕，脱来一段彩云飞……重重嵌就西番莲，灼灼悬珠星斗象。四角上有夜明珠，攒顶间一颗祖母绿……上边有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠；又有那红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷月沁白，与日争红……沿边两道销金锁，叩领连环白玉琮……朗朗明珠上下排，层层金线穿前后。兜罗四面锦沿边，万样稀奇铺绮绣。八宝妆花缚钮丝，金环束领攀绒扣。佛天大小列高低，星象尊卑分左右。”
作者使用大量艺术夸张的手法来表现锦襕袈裟的珍贵，也正是这样一件宝物，被孙悟空一番炫耀，勾起观音院金池长老的贪念，又惹来黑熊精趁火打劫，直到搬请观音菩萨出马才把袈裟找回。
明代红地彩绣缠枝花四合云纹袈裟
少林寺方丈释永信
同样是宝物的九环锡杖并未引出特别曲折的情节，但在过通天河时，猪八戒发现了它的用处。由于师徒要在冰上行走，八戒让唐僧把九环锡杖横在马上，他的理由是：“凡是冰冻之上，必有凌眼，倘或躧着凌眼，脱将下去，若没横担之物，骨都的落水，就如一个大锅盖盖住，如何钻得上来？须是如此架住方可。”显然八戒是对的，于是大家都听从他的建议，唐僧横担着锡杖，行者横担着金箍棒，沙僧横担着降妖宝杖，八戒肩挑行李，腰间则横着钉钯，师徒们放心前进。由于妖精用计破开冰面使唐僧沉入河中，锡杖没能发挥作用，但作者却借猪八戒之口教给读者一个很实用的冰上行走“窍门”。