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穿青人是什么民族?属不属于56个民族

穿青人

在贵州西北部和云南东北部,居住着一个以穿着蓝色服装为特征的族群,因其服装特点,被称为“穿青人”。

穿青人主要分部在贵州省西部的毕节地区、安顺市、六盘水市、黔西南、黔南五个地、州、市所属二十多个县人数约六十七万人(第五次全国人口普查的数据),云南镇雄的穿青人虽然与贵州穿青人起源和特征相同,但却被国家民族识别机构归纳为白族。由于贵州的穿青人把自己称为“青族”,云南镇雄的白族在名称上与贵州的“青族”形成了鲜明的对。也就是说,曾经是一个民族的穿青人,在云贵两省却有不同的称呼。

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2014年5月(5日)上午,嫁到丹棱县杨场镇黄庙村4组的穿青人郭丹欣喜若狂,对着电话连声道谢。原来,她接到了杨场镇派出所民警的电话,期待已久的身份证马上可以拿到手了,而且“穿青人”三个字终于写在了身份证的民族一栏里。

2014年05月07日,四川省眉山市,丹棱县杨场派出所民警将盖好章的户口簿及身份证发放给郭丹。日前,贵州纳雍县沙包乡大寨村居民郭丹与四川眉山丹棱县杨场镇黄庙村居民罗超结婚,准备落户夫家。3月21日,杨场派出所户籍民警却被难住了:郭丹持有的《户口迁移证》和《居民身份证》显示民族为“穿青人”,可是民警在《常住人口管理信息系统》中找遍了所有民族选项,却没有“穿青人”。

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1953年,中国政府开展了第一次人口普查。两年后,全国人民代表大会民族委员会在贵州组建工作组,由费孝通带头进入穿青人聚居区实地调查。四个多月后工作组完成《贵州省穿青人民族成分调查报告》,判断穿青人是明朝初年及以后一段时间内进入黔西少数民族地区的汉族移民,最终认定穿青人是汉族而不是少数民族。

1981年,贵州省政府开展全省未定民族的识别工作。织金县、纳雍县、大方县民族事务委员会组成工作组,对穿青人民族成分进行第二次调查。

1985年2月,工作组在《贵州省穿青人民族成分调查报告》中,提出穿青人是以贵州土著民族为主,与迁入人口融合而生的少数民族。结论"穿青是一个单一的少数民族,不是汉族"。

1990年第四次人口普查后,中国政府正式确认56个民族。穿青人被列为"其他未识别民族"。由于穿青人拥有独特文化,至今穿青人仍想成为一支独立民族。

从以上4次人口普查情况看,穿青人的族别还存在着不同的争论。但有一个不争的事实是,穿青人绝对不是白族。在1986年出版的云南省《镇雄县志》是这样描述镇雄穿青人的:镇雄白族,自称“民家”、穿青,其他民族习称他们为“民家”。其风俗习惯和来源与大理的白族完全不相同,而与贵州的民家却是一样,境内民家祖籍多为江南,有来自南京者,有来自江西者,时间都是“靖乱之役”因避祸乱,迁徙贵州贵阳、平远、黔西、大定一带,然后散于毕节,清末由贵州进入镇雄。大方謝、赵两家家谱记载,其族远抵镇雄之摩乡(母享)、白照(玉田)。

如果按照《镇雄县志》对穿青人的描述,镇雄的白族(穿青人)与大理的白族八竿子打不着,大理白族为云南土著,而镇雄的白族却是明朝从江南迁入。众所周知,江南地区除了浙江和福建有“畲族”外,几乎没有少数民族,江苏和江西更是最纯的汉族聚居区。既然穿青人由南京和江西迁入,自然就是汉族。

北京大成(广州)律师事务所大律师李发嘉就是一位云南镇雄的白族(穿青人),李先生告诉笔者,据上辈人说,他们民家人是明朝从江南迁徙至贵州后进入云南镇雄的,由于镇雄汉族大多由明代从江南迁入,有的是明军征讨云贵时屯垦戍边的军人后裔,有的是避祸或商贸进入云贵的汉人后裔,而穿青人则是民军征招的民夫,为了与“军籍”镇雄人区别,这些穿青人后裔便自称“民家”。

李发嘉先生还说,据上辈人讲,在过去,他们民家人除了着装上与其他民族有所区别外,就是女人不裹小脚,也没有自己的语言和文字,风俗习惯与饮食习惯与汉族无异。

笔者分析认为,民家人(穿青人)不裹小脚的原因,是其作为随军民夫便于长途迁徙所决定的。而作为民家着装“穿青”的特点,不过是保留了明代江南地区汉人服饰特征,其目的是为了与其他地区迁入云贵者有所区别。

笔者不是民俗专家,但大量事实证明,穿青人绝对不是什么白族。就如江西、福建和广东的客家人,虽然称为客家人,但他们却是汉族,只是保留的古老习俗多于其他的汉族而已。因此,如果把“穿青人”归纳到白族里,那和将山羊硬赶到绵羊群没什么区别,虽然都是羊,他们却不是一个种类。笔者建议国家民委,要么把穿青人划归汉族,要么将其单立一个民族,否则,这个族群会在中华民族中处于尴尬地位。

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