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孙悟空七十二变-孙悟空七十二变,孙悟空,七十二变

孙悟空七十二变

孙悟空的七十二变是怎么回事?

现实中的孙悟空,拥有七十二变,你知道它是谁吗?

孙悟空的七十二变都有哪些?

「七十二变」一词出自吴承恩的西游记中,孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种:一是按「天罡数」有三十六变;一是按「地煞数」,有七十二变。结果孙悟空选择了后者,学会了七十二变。
那么,「七十二变」究竟是哪七十二变?其实「七十二变」是阴阳五行变化的最高境界。「七十二」代表「多」,代表「无穷」,并不是说「七十二变」就是七十二种变化,多一种或少一种都不行。盖「七十二变」的真正意思乃是「变化多端」或「变化无穷」。
虽然,西游记一书并没有告诉我们什么是「七十二变」,但我们从作者指述孙悟空的法术中,可以看出「变」的性质:
一、可使自己变,也可使别的东西变。
二、可变人,可变动植物甚至无生物。
三、可变男,可变女;可变老,可变少。
四、可变长,可变短;可变大,可变小。
五、可变无。
天罡三十六法
乾旋造化
颠倒阴阳
移星换斗
迥天返日
唤雨呼风
振山撼地
驾雾腾云
划江成陆
纵地金光
翻江搅海
指地成钢
五行大道
六甲奇门
逆知未来
鞭山移石
起死回生
飞身托迹
九息服气
导出元阳
降龙伏虎
补天浴日
推山填海
指石成金
正立无影
胎化易形
大小如意
花开顷刻
游神御气
隔垣洞见
迥风返火
掌握五雷
潜渊缩地
飞砂走石
挟山超海
撒豆成兵
钉头七箭
地煞七十二术
通幽
驱神
担山
禁水
借风
布雾
祈晴
祷雨
生火
入水
掩日
御风
煮石
吐焰
吞刀
壶天
神行
履水
杖解
分身
隐形
续头
定身
斩妖
请仙
追魂
摄魂
招云
取日
搬运
嫁梦
支离
寄杖
断流
禳灾
解厄
黄白
剑术
射覆
土行
星数
布阵
假形
喷化
指化
尸解
移景
招来
运去
聚兽
调禽
气禁
大力
透石
生死
障服
导引
服食
开壁
跃聂
萌头
登抄
喝水
卧雪
暴日
弄丸
符水
医药
知时
识地
辟谷
魇祷


孙悟空的七十二变 是什么?

孙悟空会七十二种变化,他只要拔掉一根毫毛,吹口仙气,要变什么随意。
  
这是吴承恩大脑一动,大笔一挥,叫他变成个什么,他就变成个什么。
  吴承恩令孙悟空诸多变化,是随意的,武断的,从不交代个什么理由,更不进行考证。因为,吴承恩是在文学院里修行,多是研究人的情感变化、社会变化和卿卿我我的科目,偶尔浏览浏览山山水水,多是感性使然。
你现在让他说出七十二种变化是哪七十二种,保准他也说不出,何况我们!嘿嘿!
泛指
七十二变
《西游记》第七回:“佛祖道:‘你除了长生变化之法,再有何能,敢占天宫胜境?’大圣道:‘我的手段多哩:我有七十二般变化,万劫不老长生,会驾斤斗云,一纵十万八千里,如何坐不得天位?’”按孙悟空的七十二变,应是仿自女娲之七十化。《准南子·说林训》云:“黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手,此女娲所以七十化也。”高诱注:“黄帝,古天神也,始造人之时,化生阴阳;……上骈、桑林皆神名”。“化”者,化育、化生之意。郭璞注《山海经·大荒西经》“女祸之肠”则云:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变。”乃径以“变”释“化”。其说虽误,而于孙悟空七十二变之说有启迪作用。也有传说二朗神杨戬亦有七十二变,其甥沉香则有七十三变(见杜颖陶编《董永沉香合集·新刻宝莲灯救母全传》),其实这些都是“女娲七十变”之演变。
【八识】
(名数)法相宗谓耳目鼻舌身意六识之外。更有末那识阿赖耶识二者,末那之义为我执。谓执持我之见者。即此识也。阿赖耶者。即末那识所执以为我者也。其义为藏。谓能藏一切法。世俗所云神识性灵,皆指此。(参见:识)
http://www.fodian.net/zxcd/default.htm
【六识】
依于六根,接于六尘,所生之识有六,谓之六识。识者了别之义,以能了别诸尘之故。六识者:
一、眼识
即见色之(见)是。
二、耳识
即闻声之(闻)是。
三、鼻识
即嗅香之(嗅)是。
四、舌识
即尝味之(尝)是。
五、身识
即感触之(感)是。
六、意识
即知法之(知)是。
此之六识,即见、闻、嗅、尝、感、知之义,又有六情之名,兹不赘及。
2.
引用
田炳信:《心经》说:“色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。”孙悟空的名字就是要他悟空、悟色,悟出色、空不二的道理。
李安纲:对。“七十二般变化”是心理的活动,照应一年“七十二候”、一念“七十二相”,是修心养性的功夫次第。“十万八千里筋斗云”是念头的翻腾,一念善良就在天国,一念邪恶即堕地狱;一念迷惑就落东土,一念觉悟即到西天。“一万三千五百斤如意金箍棒”是人身元气的流布,照应《黄帝八十一难经》所说之“凡人昼夜呼吸一万三千五百息”。为不泄露元气,故用金箍将其两头箍起。这条棒大则弥伦于宇宙之间,小之则如绣花之针藏纳于耳,变化随心,大小如意。这心、意、气三者的完美结合,而构成心灵象征,是《西游记》为人类心灵学、意识学、文化学、生命学所做出的巨大贡献。


孙悟空的七十二变,是哪七十二变?什么都能变吗?

是的,什么都可以变。所谓的“七十二变”并不是指变化七十二种模样,天地间的事物何止千万上亿,如果只能够变化七十二种模样,那这七十二变就只是个鸡肋了,肯定无法被孙悟空看上。对于孙悟空的“七十二变”民间的猜测从来没有停止过,有人曾经杜撰出来七十二种模样,可是很快就被人们抛弃了,因为这些所谓的变化的模样,根本只不过是一种罗列,根本算不上什么神通。如果七十二变只能够变化这么几样,那恐怕随便一个小妖怪都能学了,而不是成为孙悟空的一个绝招。 对于七十二变,说得比较令人信服的有两种说法: 一、“七十二变”是指“无穷”,所谓的“七十二”只不过是一个概括性的词汇“七十二变”如果是指“无穷”的话,其实也非常符合我国的习惯,像我国对很多的词汇用法都是一种概括性的,而不是明确性的。 例如“马上”、“明天”、“过两天”、“快了”等等,这些说法都只不过是一个泛泛的说法而已,并不是真的指两天之后就真的去干嘛。从这个角度来看,孙悟空的“七十二”应该就是代表着“无穷”。 二、“七十二变”是指孙悟空的变化等级,到了七十二级,就像猪八戒的三十六变一样,只不过是三十六级关于变身“等级”这一说法,其实是来自孙悟空和猪八戒变身的对比。孙悟空变身之后,就很难被人看出什么端倪。像孙悟空变化成为一只麻雀、一座庙宇,都是被二郎神看了半天才发现。而猪八戒的变身就非常容易被人发现破绽,像猪八戒如果变化成为一头牛的话,那么他的耳朵还是猪耳朵……因此有人说,所谓的“七十二变”其实是指孙悟空的变化之术修炼到了七十二级。

孙悟空的七十二变是什么意思?


七十二变为《西游记》中孙悟空的本领,单纯指变化,与《历代神仙通鉴》里面的地煞七十二术没有关系,是不同的书不同的设定。 七十二变的主要用途是躲避天雷、阴火、赑风三灾带来的伤害,以此实现永生的愿望。 除了孙悟空会七十二变,《西游记》一书中的二郎神、大力牛魔王亦会七十二变。这在他们打斗变化之时有所描述。 扩展资料《西游记》原著中对七十二变的描述 祖师说:“也罢,你要学那一般?有一般天罡数,该三十六般变化,有一般地煞数,该七十二般变化。” 大众曰:“悟空,你是那世修来的缘法?前日师父拊耳低言,传与你的躲三灾变化之法,可都会么?”悟空笑道:“不瞒诸兄长说,一则是师父传授,二来也是我昼夜殷勤,那几般儿都会了。” 大众道:“趁此良时,你试演演,让我等看看。”悟空闻说,抖搜精神,卖弄手段道:“众师兄请出个题目。要我变化甚么?”大众道:“就变棵松树罢。”悟空捻着诀,念动咒语,摇身一变,就变做一棵松树。 孙悟空,是小说《西游记》中主要角色之一。又名孙行者,自封花果山美猴王、齐天大圣。曾任天官弼马温,也曾被玉帝封为齐天大圣。取经后为如来佛祖授为斗战胜佛。 孙悟空是一只由石头中蹦出来的猴子、天产灵石孕育而生,它吸取日月之精华,并学习仙术,法力及武艺高强,伴随唐三藏前往西天取经,沿路斩妖伏魔。中国民间有人将它奉为神明崇拜。 孙悟空生性聪明、调皮、活泼、忠诚、嫉恶如仇。在东亚汉字文化圈中已经成为机智与勇敢的化身。代表了人性中的善良、正义、不阿、自由的情怀和追求。

孙悟空的七十二变是哪些?

孙悟空的七十二变无敌吗?有两样东西是不能变的,你知道是什么吗

“孙悟空的七十二变”是什么意思?

“七十二变”一词出自吴承恩的西游记中,孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种:一是按「天罡数」有三十六变;一是按「地煞数」,有七十二变。结果孙悟空选择了后者,学会了七十二变。 七十二变为《西游记》中孙悟空的本领,单纯指变化,与历代神仙通鉴里面的七十二地煞术没有关系,是不同的书不同的设定。七十二变的主要用途是躲避天雷、天火、天风三灾带来的伤害,以此实现永生的愿望。 其实“七十二变”是阴阳五行变化的最高境界。「七十二」代表「多」,代表「无穷」,并不是说「七十二变」就是七十二种变化,多一种或少一种都不行。盖「七十二变」的真正意思乃是「变化多端」或「变化无穷」。

请问孙悟空七十二变的作用即出现在哪是什么?望解答,谢谢!

孙悟空在与二郎神的打斗中使用了七十二变。孙悟空先变成小鸟,二郎神变成老鹰去捉他。然后孙悟空又变成一条鱼,二郎神变成了鱼鹰。之后孙悟空变成了豹子,二郎神变成老虎,两个人打来打去,不分胜负。最后,孙悟空变成一座庙宇,尾巴变成了旗杆,但是被二郎神的第三只神眼给认出来了。


孙悟空的七十二变到底变的是什么?

如果你喜欢中医、文化、健康、养生,请点击右上角关注我们。这里有趣,不简单。 西游记第七回里有首诗:“猿猴道体配人心,心即猿猴意思深。大圣齐天非假论,官封弼马是知音”。孙悟空其实就是人心的具现化,是你我所有人的心。既然是心,就会有心理活动,也就是72般变化。所谓万变不离其宗,我们的心理活动有72种特点,是有规律可以寻的。 黄帝内经讲:“恬淡虚无,真气从之”。如果我们身体健康,无病无灾,气机通畅,全身都透着一股祥和之气,心里还有那么一点淡淡的喜气、和气,那这就是恬淡。如果喜怒哀乐忧恐惊,在我们心里上蹿下跳,那日子一定过得非常糟糕。 我们看一个人,就看他的气沉下去没有,静下去没有。有静气,有定力,在他的眼神之中就会透出一股恬淡之气。我在给患者看诊的时候,首先看有没有静气,有静气的人,什么病都有办法解决。如果心神躁动,就一定会妄动,到处去求医、吃药。那么多的药,吃进身体里,就是健康人,气机都会乱掉。所以记住一句话:每逢大事有静气。只要你气机不乱,心神就不会散。 (本文图片均来源于网络,版权归原作者所有)

孙悟空的七十二变是哪些?

他学的是法术变化之能,不是说就能变七十二样东西,严格来说,他的法天象地也算是变化之能,包括三十六天罡变化也是一样,是虚数按照过去的说法,天罡在上地煞在下,天罡高过地煞,所以他在学习之前还特意说了一句,弟子愿意学多的,所以,七十二般变化是虚指,并不是特定实物。如果按照三遂平妖传里的描写,三十六天罡变化是正道法术,上应天道,七十二地煞变化是小道,是幻术,可以蛊惑人心。 三十六天罡七十二地煞数如果按小说分析无论怎样说都对,小说就是要靠想象才能发挥出好文章。去果按正规来讲:三十六天罡是法,法力法术的运用,是自己怎样使用法术或者借九天神煞之法,是自己本身就拥有法力,不够也可以接外法。七十二地煞是术,借物,借物使物,驱使,利用周边事物使用。天罡和地煞一个是法术一个是驱使事物技巧,概念不一样。 七十二地煞术,三十六天罡术,但我认为不是,因为原著中没有说明,倒是猪八戒说过指的是七十二条命。 孙悟空七十二变,源于二进制,再深思应当与中医有关。江湖有十八般武艺,猪八戒三十六变,孙悟空七十二变。是几何级数的增长。 中医有祝由科。念力八绝。意是主要的。普通人一维,猪八戒二维,孙悟空三维世界。 至于变化应该只是本领的一种,西游记里很多人都会变。能变成什么? 首先能变成各种人,动物,书中都有描写。那能不能变成植物?石头一类的?肯定可以,因为难度不大。 孙悟空七十二种变化,后来只能变71变了,丢了一种。丢的一种变化是:人变屎!。在和二郎神大战中,屡次变身都被识破,最后变成一坨屎,瞒过了二郎神的三只眼,不料却被哮天犬一口吞掉!自此以后,孙悟空就少了一遍!

孙悟空的七十二变分别是什么意思

七十二变的正确打开方式是什么 菩提老祖为何没教给孙悟空

孙悟空的七十二变作用分别是什么即什么时候用的。望解答,谢谢!

《西游记》中孙悟空虽然从须菩提祖师处学会了长生不老之术,但是只有躲过“三灾”,才能永生!“三灾”为--天雷劈、阴火烧、赑风吹,在悟空的苦苦哀求下,须菩提老祖终传之躲避法术。书中菩提祖师向他介绍说,法术分按天罡数的三十六变和按地煞数的七十二变,孙悟空选择了后者,即七十二变。七十二变的主要用途是躲避天雷、阴火、赑风三灾带来的伤害,以此实现永生的愿望。


孙悟空的七十二变是怎么回事?


七十二变为《西游记》中孙悟空的本领,单纯指变化。 七十二变的主要用途是躲避天雷、阴火、赑风三灾带来的伤害,以此实现永生的愿望。法术分按天罡数的三十六变和按地煞数的七十二变,孙悟空选择了后者,即七十二变。七十二变的主要用途是躲避天雷、阴火、赑风三灾带来的伤害,以此实现永生的愿望。 可使自己变,也可使别的东西变。可变人,可变动植物,动物甚至无生命的物体。 可变男,可变女;可变老,可变少。可变长,可变短;可变大,可变小。可变无。 有了以上变的性质,天地间什么东西都能让孙悟空变的。 扩展资料: 孙悟空的七十二变也是有缺陷的,在往期文章中,蜗牛就给大家分析过,孙悟空七十二变的最大缺陷是:若是变飞禽、走兽、花木、器皿、昆虫之类,可以连身子一起变;但如果变人物,却只是头脸变了,身子变不过来,还有一身黄毛,两块红股,一条尾巴。 第一,菩提祖师是知道孙悟空以后命运发展的,所以专门提醒了他要防“三灾”。但是孙悟空并没有听进去 第二,卖弄七十二变。孙悟空正在给师兄弟表演变化之术时,被菩提祖师逮了个正着,警告他,功夫是拿来杀敌的,不是用来卖弄的。如果卖弄,必然要引来杀身之祸。 参考资料:百度百科-七十二变

孙悟空的72变是什么意思?

  七十二变的主要用途是躲避天雷、天火、天风三灾带来的伤害,以此实现永生的愿望。七十二变中的“变”并不是指变成别的什么东西,而是指阴阳五行性质的变化,《西游记》中孙悟空的本领为七十二变,而变化成别的东西只属于七十二变中的“一变”,书中菩提祖师向他介绍说,法术分按天罡数的三十六变和按地煞数的七十二变,孙悟空选择了后者,即七十二变。
  孙悟空的七十二变(道教法术名称):七十二变中的“变”并不是指变成别的什么东西,而是指阴阳五行性质的变化,法术分按天罡数的三十六变和按地煞数的七十二变,孙悟空选择了后者,即七十二变。


孙悟空七十二变是指什么代表什么意思?

“七十二变”一词出自吴承恩的西游记中,孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种:一是按「天罡数」有三十六变;一是按「地煞数」,有七十二变。结果孙悟空选择了后者,学会了七十二变。   那么,“七十二变”究竟是哪七十二变?其实“七十二变”是阴阳五行变化的最高境界。「七十二」代表「多」,代表「无穷」,并不是说「七十二变」就是七十二种变化,多一种或少一种都不行。盖「七十二变」的真正意思乃是「变化多端」或「变化无穷」。   虽然,西游记一书并没有指明什么是「七十二变」,但从作者指述孙悟空的法术中,可以看出「变」的性质:   一、可使自己变,也可使别的东西变。   二、可变人,可变动植物甚至无生物。   三、可变男,可变女;可变老,可变少。   四、可变长,可变短;可变大,可变小。   五、可变无。   有了以上五种变的性质,天地间没有什么东西不能让孙悟空变的! 《西游记》第七回: “佛祖道:‘你除了长生变化之法,再有何能,敢占天宫胜境?’大圣道:‘我的手段多哩:我有七十二般变化,万劫不老长生,会驾斤斗云,一纵十万八千里,如何坐不得天位?’”按孙悟空的七十二变,应是仿自女娲之七十化。《淮南子·说林训》云:“黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手,此女娲所以七十化也。”高诱注:“黄帝,古天神也,始造人之时,化生阴阳;……上骈、桑林皆神名”。“化”者,化育、化生之意。郭璞注《山海经·大荒西经》“女祸之肠”则云:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变。”乃径以“变”释“化”。其说虽误,而于孙悟空七十二变之说有启迪作用。也有传说二郎神杨戬亦有七十二变,其甥沉香则有七十三变(见杜颖陶编《董永沉香合集·新刻宝莲灯救母全传》),其实这些都是“女娲七十变”之演变。   “三十六变”一词出自吴承恩的西游记中,孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种:一是按「天罡数」有三十六变;一是按「地煞数」,有七十二变。结果孙悟空选择了后者,学会了七十二变。 天罡三十六变:   斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。天罡三十六法:斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。   地煞七十二术:幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。   《西游记》中会七十二般变化的有3人:二郎神杨戬,齐天大圣孙悟空,牛魔王。虽然都是七十二般变化,但修为就不一样。二郎神杨戬皇亲国戚,没人敢难为他,没人敢用照妖镜照他,没有证据说明他在照妖镜下的功力,但孙悟空和牛魔王都在照妖镜下挣扎过:孙悟空被照妖镜照住,仍还能够“苦战七圣”,行动能力不受影响;牛魔王被照妖镜照住,“腾那不动,无计逃生”。

关于孙悟空的七十二变

孩提时常争论到底是二郎神杨戬厉害还是齐天大圣孙悟空厉害的问 题,老人们总是认为齐天大圣孙悟空厉害,便将民间小故事讲给我们听:孙悟空会73变,第73变是变一粕屎,被哮天犬吃了,所以就打不赢杨戬了。很有道理,二郎神连孙悟空变做一只花鸨都不去拢傍,如果没哮天犬帮忙,心高气傲的二郎神怎么对付得了一粕屎,新鞋不踩臭狗屎,何况玉帝的外甥!当然,杨戬也打不赢孙悟空,最后靠老君帮忙擒住孙悟空。擒住孙悟空这不算杨戬有本事,那金刚套太厉害,难怪被三界评为第一兵器,别说是老君亲自用,就是让一头牛用,也横扫三界全无敌。
天罡数变化和地煞数的变化有什么区别,须菩提祖师没说,孙悟空学地煞数变化是“愿多里捞摸”,只是《西游记》后文中的猪八戒会的是天罡数三十六般变化,而猪八戒的水平跟孙悟空没法比,就认为七十二般变化高于三十六般变化,这是小学算术之道,多就是大。这理论要是放在《水浒传》中就反了,天罡星比地煞星强多了!
《西游记》中会七十二般变化的有3人:二郎神杨戬,齐天大圣孙悟空,牛魔王。虽然都是七十二般变化,但修为就不一样。二郎神杨戬皇亲国戚,没人敢难为他,没人敢用照妖镜照他,没有证据说明他在照妖镜下的功力,但孙悟空和牛魔王都在照妖镜下挣扎过:孙悟空被照妖镜照住,仍还能够“苦战七圣”,行动能力不受影响;牛魔王被照妖镜照住,“腾那不动,无计逃生”。我以为多少般变化就像大学里专业课的门数一样,多学几门有好处,但学不精也没用。《天堂游记》记载过天罡三十六法和地煞七十二术,不知是否和三十六般变化、七十二般变化有关,直觉好像三十六法高深,地煞七十二术具体,三十六法内容是四个字,七十二术士二个字,内容没大的区别。天罡三十六法:斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。地煞七十二术:幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。如果三十六般变化和七十二般变化就是天罡三十六法和地煞七十二术,《西游记》中孙悟空用过担山、续头、隐形、掩日、定身、分身、医药等属于地煞七十二术中,不过三十六法中翻江搅海、降龙伏虎、大小如意也灵活运用过。这猴王是一窍通时百窍通,他的本领也不是完全是师父教的一点东西,还有“青出于蓝胜于蓝”的部分,从水葬洞弄风回花果山的法术就是从混世魔王出学来的,“这是他弄的个术法儿,有何难也!我如今一窍通,百窍通,我也会弄。你们都合了眼,休怕!”从这点来看,孙悟空会几招三十六般变化中的招数也是正常的。孙悟空可能已将三十六般变化和七十二般变化贯通,民间也有孙悟空一百零八变得说法。
七十二变是躲避三灾之法,终究是个变化而已,变来变去终又回原形。《西游记》中没提观音菩萨会多少般变化,可观音菩萨是千变万化的,光法身就有三十三种不同变化身,这就是“三十三体观音”的由来因缘。法力高低不是靠变化的,在修行。孙悟空用勾刀穿了琵琶骨,也不能变化,七十二变有什么用?
但悟元子《西游原旨》说“沙僧不变,八戒三十六变,行者七十二变”,真“未免亦有见不到处”,如有人以后看此书,“须要在正文上看注解,庶不至有以讹传讹之差”。沙僧也是三十六变,断不可误定为不变,女大还十八变,凭什么说沙僧不变?三清殿沙僧变作灵宝道君怎么解释?
古语:道度贤良佛化愚,儒门真常理不虚。关于对《西游记》的评论我近来读了许多,才知道对《西游记》的评论有四种:佛家评论、道家评论、儒家评论和世俗评论。悟元子的评论是道家评论,我的一点理解就是世俗评论,世俗评论好,非释非道非儒,畅所欲言,无所顾忌,我不大话西游,哪一家也别怪我。


孙悟空七十二变情节

孩提时常争论到底是二郎神杨戬厉害还是齐天大圣孙悟空厉害的问 题,老人们总是认为齐天大圣孙悟空厉害,便将民间小故事讲给我们听:孙悟空会73变,第73变是变一粕屎,被哮天犬吃了,所以就打不赢杨戬了。很有道理,二郎神连孙悟空变做一只花鸨都不去拢傍,如果没哮天犬帮忙,心高气傲的二郎神怎么对付得了一粕屎,新鞋不踩臭狗屎,何况玉帝的外甥!当然,杨戬也打不赢孙悟空,最后靠老君帮忙擒住孙悟空。擒住孙悟空这不算杨戬有本事,那金刚套太厉害,难怪被三界评为第一兵器,别说是老君亲自用,就是让一头牛用,也横扫三界全无敌。
天罡数变化和地煞数的变化有什么区别,须菩提祖师没说,孙悟空学地煞数变化是“愿多里捞摸”,只是《西游记》后文中的猪八戒会的是天罡数三十六般变化,而猪八戒的水平跟孙悟空没法比,就认为七十二般变化高于三十六般变化,这是小学算术之道,多就是大。这理论要是放在《水浒传》中就反了,天罡星比地煞星强多了!
《西游记》中会七十二般变化的有3人:二郎神杨戬,齐天大圣孙悟空,牛魔王。虽然都是七十二般变化,但修为就不一样。二郎神杨戬皇亲国戚,没人敢难为他,没人敢用照妖镜照他,没有证据说明他在照妖镜下的功力,但孙悟空和牛魔王都在照妖镜下挣扎过:孙悟空被照妖镜照住,仍还能够“苦战七圣”,行动能力不受影响;牛魔王被照妖镜照住,“腾那不动,无计逃生”。我以为多少般变化就像大学里专业课的门数一样,多学几门有好处,但学不精也没用。《天堂游记》记载过天罡三十六法和地煞七十二术,不知是否和三十六般变化、七十二般变化有关,直觉好像三十六法高深,地煞七十二术具体,三十六法内容是四个字,七十二术士二个字,内容没大的区别。天罡三十六法:斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。地煞七十二术:幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。如果三十六般变化和七十二般变化就是天罡三十六法和地煞七十二术,《西游记》中孙悟空用过担山、续头、隐形、掩日、定身、分身、医药等属于地煞七十二术中,不过三十六法中翻江搅海、降龙伏虎、大小如意也灵活运用过。这猴王是一窍通时百窍通,他的本领也不是完全是师父教的一点东西,还有“青出于蓝胜于蓝”的部分,从水葬洞弄风回花果山的法术就是从混世魔王出学来的,“这是他弄的个术法儿,有何难也!我如今一窍通,百窍通,我也会弄。你们都合了眼,休怕!”从这点来看,孙悟空会几招三十六般变化中的招数也是正常的。孙悟空可能已将三十六般变化和七十二般变化贯通,民间也有孙悟空一百零八变得说法。
七十二变是躲避三灾之法,终究是个变化而已,变来变去终又回原形。《西游记》中没提观音菩萨会多少般变化,可观音菩萨是千变万化的,光法身就有三十三种不同变化身,这就是“三十三体观音”的由来因缘。法力高低不是靠变化的,在修行。孙悟空用勾刀穿了琵琶骨,也不能变化,七十二变有什么用?
但悟元子《西游原旨》说“沙僧不变,八戒三十六变,行者七十二变”,真“未免亦有见不到处”,如有人以后看此书,“须要在正文上看注解,庶不至有以讹传讹之差”。沙僧也是三十六变,断不可误定为不变,女大还十八变,凭什么说沙僧不变?三清殿沙僧变作灵宝道君怎么解释?
古语:道度贤良佛化愚,儒门真常理不虚。关于对《西游记》的评论我近来读了许多,才知道对《西游记》的评论有四种:佛家评论、道家评论、儒家评论和世俗评论。悟元子的评论是道家评论,我的一点理解就是世俗评论,世俗评论好,非释非道非儒,畅所欲言,无所顾忌,我不大话西游,哪一家也别怪我。


歇后语“孙悟空七十二变”的下一句是什么?

孙悟空七十二变——花样多 孙悟空七十二变——神通广大 孙悟空七十二变——变化多端 孙悟空七十二变——五花八门 孙悟空七十二变——无所不能 孙悟空七十二变——逃不出如来佛的手掌心 含义:前六个基本都是形容某人本事大;但最后一个则是形容,即使本事再大,也有能压制住他的东西。 具体: 孙悟空戴上紧箍——有法无用 孙悟空闹地府——勾他的生死簿 孙悟空闹天宫——慌了神 孙悟空封弼马温——不知官大官小 孙悟空制服铁扇公主——钻心术 孙悟空钻进铁扇公主的肚里——心腹之患 孙悟空借芭蕉扇——一物降一物 孙悟空的金箍棒——能大能小 孙悟空遇到如来佛——翻不出手掌心 孙猴子坐天下——毛手毛脚

孙悟空七十二变歇后语下一句是什么

孙悟空七十二变——花样多
孙悟空七十二变——神通广大
孙悟空七十二变------ 变化多端
孙悟空七十二变------ 五花八门
孙悟空七十二变------ 逃不出如来佛的手掌心
孙悟空七十二变——无所不能


歇后"语孙悟空七十二变"的下一句是什么?

逃不出如来佛的手掌心。 关于“孙悟空七十二变”的歇后语: 孙悟空七十二变——花样多 孙悟空七十二变——神通广大 孙悟空七十二变------ 变化多端 孙悟空七十二变------ 五花八门 孙悟空七十二变------ 逃不出如来佛的手掌心 孙悟空七十二变——无所不能 关于西游记的歇后语: 猪八戒娶媳妇——一厢情愿 猪八戒见了白骨精——垂涎三尺 猪八戒招亲——凡心难丢 猪八戒进了女儿国——不想走了 猪八戒照镜子——里外不是人 猪八戒摔耙子——倒打一耙 猪八戒见高小姐——改头换面 猪八戒拉着西施拜天地——压根不配 白骨精扮新娘——妖里妖气 白骨精打跟头——鬼把戏 唐僧上西天——取经 孙猴子翻筋斗——相差十万八千里 孙悟空大闹天宫——慌了神 孙悟空借芭蕉扇——一物降一物 孙大圣听见紧箍咒——头痛 孙猴子翻筋斗——相差十万八千里. 孙猴子坐天下- 有点不像 孙悟空的眼睛- 火眼金睛 白骨精化美女——人面鬼心 白骨精说人话——妖言惑众 白骨精演说——妖言惑众 白骨精送饭——有野心;没安好心 白骨精遇上了孙悟空——原形毕露 沙和尚挑行李——义不容辞 牛魔王的扇子——越扇火越大 孙猴子的脸——说变就变。 孙大圣闹天宫——翻了天 孙悟空的毫毛——神通广大。 八戒做梦娶媳妇——尽想好事; 孙悟空的尾巴——变不了。 孙悟空到了花果山——称心如意。 八戒看唱本——假斯文

歇后语孙悟空七十二变后面一句是什么

孙悟空七十二变——神通广大
孙悟空七十二变------ 变化多端
孙悟空七十二变------ 五花八门


孙悟空七十二变的下一句是什么

孙悟空翻筋斗——相差十万八千里孙悟空守桃园——自食其果孙悟空进八卦炉——炼个结实孙悟空关进老君炉——三魂冒火,七窍生烟孙悟空戴上紧箍——有法无用孙悟空闹地府——勾他的生死簿孙悟空闹天宫——慌了神孙悟空封弼马温——不知官大官小孙悟空制服铁扇公主——钻心术孙悟空钻进铁扇公主的肚里——心腹之患孙悟空借芭蕉扇——一物降一物孙悟空的金箍棒——能大能小;随心如意孙悟空遇到如来佛——翻不出手掌心孙猴子坐天下——毛手毛脚孙猴子七十二变——神通广大孙猴子的尾巴——变不了孙猴子大闹水晶宫——逼龙王献宝


孙悟空的七十二变都有哪些?

“七十二变”一词出自吴承恩的西游记中,孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种:一是按「天罡数」有三十六变;一是按「地煞数」,有七十二变。结果孙悟空选择了后者,学会了七十二变。 那么,“七十二变”究竟是哪七十二变?其实“七十二变”是阴阳五行变化的最高境界。「七十二」代表「多」,代表「无穷」,并不是说「七十二变」就是七十二种变化,多一种或少一种都不行。盖「七十二变」的真正意思乃是「变化多端」或「变化无穷」。 虽然,西游记一书并没有指明什么是「七十二变」,但从作者指述孙悟空的法术中,可以看出「变」的性质: 一、可使自己变,也可使别的东西变。 二、可变人,可变动植物甚至无生物。 三、可变男,可变女;可变老,可变少。 四、可变长,可变短;可变大,可变小。 五、可变无。 有了以上五种变的性质,天地间没有什么东西不能让孙悟空变的! 《西游记》第七回: “佛祖道:‘你除了长生变化之法,再有何能,敢占天宫胜境?’大圣道:‘我的手段多哩:我有七十二般变化,万劫不老长生,会驾斤斗云,一纵十万八千里,如何坐不得天位?’”按孙悟空的七十二变,应是仿自女娲之七十化。《淮南子·说林训》云:“黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手,此女娲所以七十化也。”高诱注:“黄帝,古天神也,始造人之时,化生阴阳;……上骈、桑林皆神名”。“化”者,化育、化生之意。郭璞注《山海经·大荒西经》“女祸之肠”则云:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变。”乃径以“变”释“化”。其说虽误,而于孙悟空七十二变之说有启迪作用。也有传说二郎神杨戬亦有七十二变,其甥沉香则有七十三变(见杜颖陶编《董永沉香合集·新刻宝莲灯救母全传》),其实这些都是“女娲七十变”之演变。


孙悟空的七十二变,都有啥?

在清代徐道编撰的《历代神仙演义》第六节中描写的七十二变分别为:
幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。


孙悟空七十二变,都变成了些什么?

现实中的孙悟空,拥有七十二变,你知道它是谁吗?

孙悟空都有哪七十二变?

是泛指的意思。并不是指具有七十二种变化

七十二变
《西游记》第七回:“佛祖道:‘你除了长生变化之法,再有何能,敢占天宫胜境?’大圣道:‘我的手段多哩:我有七十二般变化,万劫不老长生,会驾斤斗云,
一纵十万八千里,如何坐不得天位?’”按孙悟空的七十二变,应是仿自女娲之七十化。《准南子·说林训》云:“黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手,此女娲
所以七十化也。”高诱注:“黄帝,古天神也,始造人之时,化生阴阳;……上骈、桑林皆神名”。“化”者,化育、化生之意。郭璞注《山海经·大荒西经》“女
祸之肠”则云:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变。”乃径以“变”释“化”。其说虽误,而于孙悟空七十二变之说有启迪作用。也有传说二朗神杨
戬亦有七十二变,其甥沉香则有七十三变(见杜颖陶编《董永沉香合集·新刻宝莲灯救母全传》),其实这些都是“女娲七十变”之演变。


孙悟空都有哪七十二变?

现实中的孙悟空,拥有七十二变,你知道它是谁吗?

西游记里面孙悟空的七十二变是指哪七十二变?

七十二变,即指《西游记》中孙悟空的七十二变,书中菩提祖师向他介绍说,法术分按天罡数的三十六变和按地煞数的七十二变,孙悟空选择了后者,即七十二变。七十二变并非指只能变出七十二种东西,七十二是一个虚数,意指孙悟空法力高深,能随意变化。另外七十二变也是成语,指变化多端的策略和手段。另外,网页游戏《七十二变》的名字。


西游记中孙悟空会七十二变,都有哪七十二变啊??、

 “七十二变”一词出自吴承恩的西游记中,孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种:一是按「天罡数」有三十六变;一是按「地煞数」,有七十二变。结果孙悟空选择了后者,学会了七十二变。
  那么,“七十二变”究竟是哪七十二变?其实“七十二变”是阴阳五行变化的最高境界。「七十二」代表「多」,代表「无穷」,并不是说「七十二变」就是七十二种变化,多一种或少一种都不行。盖「七十二变」的真正意思乃是「变化多端」或「变化无穷」。
  虽然,西游记一书并没有指明什么是「七十二变」,但从作者指述孙悟空的法术中,可以看出「变」的性质:
  一、可使自己变,也可使别的东西变。
  二、可变人,可变动植物甚至无生物。
  三、可变男,可变女;可变老,可变少。
  四、可变长,可变短;可变大,可变小。
  五、可变无。
  有了以上五种变的性质,天地间没有什么东西不能让孙悟空变的! 《西游记》第七回: “佛祖道:‘你除了长生变化之法,再有何能,敢占天宫胜境?’大圣道:‘我的手段多哩:我有七十二般变化,万劫不老长生,会驾斤斗云,一纵十万八千里,如何坐不得天位?’”按孙悟空的七十二变,应是仿自女娲之七十化。《淮南子·说林训》云:“黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手,此女娲所以七十化也。”高诱注:“黄帝,古天神也,始造人之时,化生阴阳;……上骈、桑林皆神名”。“化”者,化育、化生之意。郭璞注《山海经·大荒西经》“女祸之肠”则云:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变。”乃径以“变”释“化”。其说虽误,而于孙悟空七十二变之说有启迪作用。也有传说二郎神杨戬亦有七十二变,其甥沉香则有七十三变(见杜颖陶编《董永沉香合集·新刻宝莲灯救母全传》),其实这些都是“女娲七十变”之演变。


  “三十六变”一词出自吴承恩的西游记中,孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种:一是按「天罡数」有三十六变;一是按「地煞数」,有七十二变。结果孙悟空选择了后者,学会了七十二变。
  天罡三十六变:
  斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。天罡三十六法:斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。

  地煞七十二术:幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。

  《西游记》中会七十二般变化的有3人:二郎神杨戬,齐天大圣孙悟空,牛魔王。虽然都是七十二般变化,但修为就不一样。二郎神杨戬皇亲国戚,没人敢难为他,没人敢用照妖镜照他,没有证据说明他在照妖镜下的功力,但孙悟空和牛魔王都在照妖镜下挣扎过:孙悟空被照妖镜照住,仍还能够“苦战七圣”,行动能力不受影响;牛魔王被照妖镜照住,“腾那不动,无计逃生”。


孙悟空七十二变什么什么

《西游记》原著并无说明具体的七十二变种类。在《三遂平妖传》中,对七十二变的描述为:上可梯云,下能缩地。手指处,山开壁裂;气呵时,石走沙飞。匿形换貌,尽叫当面糊涂;摄鬼招魂,任意虚空役使。豆人草马,战阵下添来八面威风。纸虎带蛇,患难时弄出一桩灵怪。风云雷雨随时用,水火刀枪不敢伤。


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